论鲁迅对道家的拒绝——以《故事新编》的相关小说为中心 |
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内容 提要：本文从《出关》、《起死》这两篇小说的解读入手，探讨鲁迅对道家的拒绝，认为鲁迅在小说中批判老庄，不仅作为“文明批评”，而且与他对“立人”课题的新探索有关，与他的自我更新、自我改造及自我革命有关，因而是社会实践论文丰富的、复杂的、容易发生误解的，需要认真对待之。
在 中国 传统思想中，鲁迅对道家的拒绝是社会实践论文非常独特和耐人寻味的。
较之儒家和墨家，鲁迅与道家的关系显然更为复杂。对于儒家，鲁迅早已“绝望于孔夫子和他的之徒”[1]，自谓“孔孟的书”虽然“读得最早，最熟，然而倒似乎和我不相干”[2]。小说《出关》虽表达了鲁迅对孔子“以柔进取”和“知其不可为而为之”的肯定，但这只是相对于老子的“以柔退却”而言，未必更具积极意义。实际上，鲁迅对孔子的肯定完全可以消化于他对墨子的肯定和偏爱之中，在某种意义上，他对儒家价值的承担只是他承担墨家价值的一种特殊形式而已。我们知道，墨可能出于儒，二者较之先秦诸子同多异少，都是“欲救世弊”之法，但乎只表现于显意识层面，是其思想中支柱性、“脊梁”式的存在，不像道家那样曾深入其骨髓、化为血肉——“中过庄周、韩非的毒”[3]。事实上，鲁迅与道家发生关系的广度、深度乃至曲折度，是其较具积极评价的“儒墨”远远不能比的。这也表明了他批评道家思想人物的复杂性：其情感的喜爱、沉耽与理智的峻拒恰为一对矛盾。后来，鲁迅虽然以
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